讲座回顾 | 铸牢中华民族共同体意识

        5月9日，中山大学历史学系教授、中山大学人文学科发展委员会主任刘志伟教授在海琴六号A326室作了题为《铸牢中华民族共同体意识》的讲座。本次讲座由张东蕙书记主持。

        讲座伊始，刘志伟老师阐发了“铸牢中华民族共同体意识”的两个关键词：一是“铸”而非“筑”，取金属熔化后凝固成器之意，词意更强；二是“意识”，表明中华民族在文化和心理上都要凝聚在一起。接下来，刘志伟老师从三个方面介绍了“铸牢中华民族共同体意识”。

        一是“铸牢中华民族共同体意识”理论研究。党中央高度重视民族工作。2017年10月，习近平总书记在十九大报告中指出，“铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗，共同繁荣发展”。2021年8月，中央民族工作会议在北京召开，习近平总书记出席会议并发表重要讲话，提出加强和改进民族工作的十二条根本遵循。刘志伟老师重点阐述了“坚持正确中华民族历史观”、“坚持和完善民族区域自治制度，确保党中央政令畅通”和“促进各民族广泛交往交流交融”这三点。2022年2月，中央统战部、中央宣传部、教育部、国家民委联合设立依托有关重点院校和科研机构建设的“铸牢中华民族共同体意识研究基地”。2023年6月，我校的教育部人文社会科学重点研究基地中山大学历史人类学研究中心获批准为四部委设立的“铸牢中华民族共同体意识研究基地”。基地建设的指导思想是：以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以铸牢中华民族共同体意识为主线，加强重大理论和实践问题研究，以服务党和国家民族工作为主要任务，推动建立铸牢中华民族共同体意识理论研究体系，推动构建具有中国特色、中国风格、中国气派的中华民族共同体研究史料、话语体系和理论体系。2023年2月，四部委发布《关于加强铸牢中华民族共同体意识理论研究体系建设的意见》。刘志伟老师阐发了研究铸牢中华民族共同体意识的意义：在世界百年未有之大变局中实现中华民族伟大复兴，必须铸牢中华民族共同体意识，作为国家统一之基，民族精神之魂；一部中国历史，就是一部各民族人民交往交流交融、汇聚成为多元一体的中华民族的历史，这是中国历史留给今天的重要遗产，在精神和价值层面形成理论体系和话语体系，才能真正实现中华优秀传统文化的传承和发展。中华民族共同体在世界各民族中具有很强的独特性，深入研究铸牢中华民族共同体意识的实践，形成中国自主的学术概念和理论体系，是构建中国自主的学术体系和话语体系的基础，也将对丰富和发展人文社会科学的学术体系作出中国特有的贡献。

        二是“中华民族”从自在的实体到自觉的实体。1989年，费孝通先生在《中华民族多元一体格局》中指出，中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。接着，刘志伟老师列举了梁启超、李大钊、傅斯年、顾颉刚等学者在20世纪前半叶对于中华民族的认知。1996年，费孝通先生在《简述我的民族研究经历和思考》中对上一篇文章的论点做了新的阐释，在这种认识里，中华民族、汉族和少数民族都各得其所，分属于不同层次的认同体，尽管我们在语言中都用民族同一个名词，但它可以指不同层次的实体。汉族和55个少数民族同属于一个层次，他们互相结合而成中华民族。中华民族是56个民族多元形成的一体，是高一层次认同的民族实体。然后，刘志伟老师讲述了铸牢中华民族共同体意识的现实基础：中华民族共同体形成的人文基础，即各种人群长期持续的交往交流交融；中华民族共同体形成的生态基础，即农耕与采集游牧——生存空间交错形成的网络、文化的向心力、生存条件的相互依赖；中华民族共同体形成的政治体制基础，即“天下”的秩序；中华民族共同体形成的意识形态基础，即大一统。

        三是中华民族交往交流交融在广东的历史过程。刘志伟老师指出，认知这一过程应注意编户齐民与化外之民这对概念，而不是汉族与少数民族。刘老师简要说明了广东中华民族共同体形成的历史进程，包括岭南地区远古时期的人群，王朝时期岭南地区的族群，明代以后广东地区的“民-蛮”社会和清代以后回族、满族的本地化。最后，刘志伟老师讲述了中华民族交往交流交融在广东展开历程的几个特点，包括土著人群种类繁多；活跃在山海之间，流动性强，交往频繁；族群身份和标签都是在王朝国家体制下形成和演变；多元化和一体性互相加强；在矛盾和冲突中形成民族共同体；以文化创造方式铸牢中华民族共同体意识。刘志伟老师还以珠玑巷为例阐发了自在的中华民族共同体形成的表现方式。

        最后，张东蕙书记对本次讲座进行了总结发言，讲座在掌声中圆满落幕。